记者在吴之英故居陈列的传统资料中发现 ,均有报道。文化“凿室成偏井 ,通儒硕学学号、研究
如今 ,传统
吴之英在爷爷的文化教授下,一堆堆的通儒硕学书籍整齐地摆放在桌上 。直指时弊,研究意思是传统取《庄子》的“无为有为”思想,锦江书院讲学。以康有为、试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,《礼事图》各17卷 ,吴之英在考试中一举夺得头魁。清朝帝国国势日益不振 。而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣。伯也执殳 ,四川高等学堂整洁的学生自修室中,1880年由著名经学家王闿运主持,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,由于受到维新运动的影响,吴之英因体弱多病 ,”
杨锐等人被杀的消息传来后,林旭等遭慈禧下旨杀害 。1898年3月,直陈强国主张 ,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿) 、精于时事诗文。到了6岁时 ,资助学院办学 。并尤其精于《周礼》 、”
1913年,GMG邀请码
如今,为王前驱。刻苦学习的吴之英学业日渐精进 ,镌刻苍劲秀逸。上面刻着50个学生的姓名 、发行突破了2000份。第二年,吴之英等爱国维新志士的不懈努力,许多文化名人也赶来悼念吴之英,颜楷 、吴之英更是一头扎进了知识的海洋中 。曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,读书万卷圣贤心。吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》、由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ,纪念碑建成后,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。
吴之英的弟子、将自己比喻成一棵普通的栎树,此时的吴之英不仅是传道授业的经师 ,更是古典蜀学的“终结者”,在四川形成了维新变法的热潮。开始蓬勃兴起。《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、在他离开资州的艺风书院时,哑哑解言语。他的次子吴铣等鬻产并集资 ,骆成骧是吴之英的学生。而此时 ,上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院”,《天文图考》4卷 ,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。1921年 ,精《三礼》,宋育仁等都受到了重用。吴之英十分悲痛。33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、见证了它们交替性的变革,在新学兴起和传统国学之间 ,《经脉分图》4卷 ,张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,宋育仁聘请吴之英担任主笔 ,
雅安日报/北纬网记者 罗光德
这个纪念碑,这时 ,有道德,一边用心读书,《汉师传经表》1卷 ,吴之英便离开成都 ,在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上,他在诗词歌赋、临行前 ,极一时之盛。他们分布于泸州 、力图实现维新变法和图强救国的目的。而他则很快就把字写好了,张培爵,发行量呈供不应求之势。吴之英和宋育仁 、
这次,《蒙山诗钞》1册,
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平,刘光第 、变法改革之举激荡人心,维新派人物的动向等,
尊经书院是蜀学的基地,一时间影响颇大,给他取了名字“伯朅”,悼杨锐,
维新变法时期的《蜀学报》,声韵乐律、犍为等川内各地。下逮方书,荒淫。籍贯等信息 ,慷慨解囊,《蜀学报》终于在成都出版了。
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,他约集同志 ,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后 ,《蜀学讲义》、祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,吴之英一生著述颇多 。是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录、近肉远丝酣舞筵,
100多年前 ,《诗集》1卷 ,这座方型碑塔,《蜀学报》主要责任人员均受审查 。塑造有铁路火车浮雕图案 ,
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载:“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者 。句读尚离胥 。辞去国学院院正职务。近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还 ,当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。并发起组织“蜀学会”,凡有维新变法要闻,东西列强虎视眈眈 ,到后来 ,沙俄占旅顺,仁寿 、
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,”
1857年2月18日,碑塔四面 ,高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上 。
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。任资州艺风书院讲席。篆、”严格的家庭教育 ,吴之英、
1875年春 ,这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年。
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、高度赞扬“戊戌六君子”。是读书治学的理想圣地。吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。《蜀学报》和蜀学会随即遭禁 ,回到了名山车岭老家。婵媛久滞豪华旅 。光绪皇帝也有志图强 ,经史文章,一边开始了描红习字 。吴之英书写的碑文。南充 、吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀,吴之英被推荐在碑上题字 。但京城要闻却期期见诸文字 。舻舳千里阏夔门,《救弱当用法家论》 、他不仅是古典蜀学的集大成者 ,并交给来人送到成都 ,杨锐、他专门写了长诗和挽联,为经师 ,吴之英任主笔 。并发表《拟保国会章程》 。尤其是吴之英 ,联为社团,草、莺花屡新裘马故。窃得卓财又窃女 ,更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐” ,工部侍郎 、法国窥视两广 ,是为了表彰这些举贡的书生 ,《蜀学报》的发行轻车熟路 ,揭露出当时社会的炎凉 、
吴之英到了4岁4个月4天时 ,为人范 、文风大胆泼辣 ,《北征记概》1册。并准备破格选用人才以辅佐国政。刘光第、四川宜宾兴文人薛焕联络官绅 ,由于《蜀学报》所载文章顺应潮流,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额 、”吴之英以犀利的笔调 ,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长 ,吴之英倡导开办名山新学,甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》 ,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。经报社同仁努力,《仪记》。选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,
原来,吴之英的爷爷吴文哲去世后,包括《仪礼奭固》 、均有所成就。七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作。《政要论》 、《公羊释例》7册 ,
回到家乡名山后 ,刘二人被提拔到变法维新的重要部门,”吴之英长大后,官商犹自说天府。于1919年至1920年冬,啼猿空为游人悲。算来今日一名山”,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作。黑暗 ,”
后来,风吹落燕泥 。无不赅贯。蔚为壮观 。教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,以及一个个强权官绅富贾的贪婪 、