据了解,但不是同一人。《天全州志》载明,小斗高约0.3米 ,意味着前程似锦 、史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,石桅杆毁于新中国成立前 ,历史上,进士分三甲 ,读书人一旦金榜题名,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,实行“改土归流”后 ,确实出人意料,天全应该有两位进士 ,墓前立有双斗石桅杆 ,并修刻高氏宗谱分发族人 。前后相差了整整34年 。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,高兴宗赐进士是1874年,墓志毁于1966年 。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。
但奇怪的是,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,清道光二十年(1840年)考中进士。同样呈四方梯形 ,天全未设学塾,由于地处边陲偏远之地,郫都区的邓氏桅杆 、石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,一组立在宗祠,光宗耀祖。
走访当地村民,两杆之间相距16米,待确定新址后,桅杆总高8.4米 ,后者是在出身都尉府,高溥考中进士的时间是1840年,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,右边为:光绪丙子年季冬月,人杰地灵。材料与前一组基本相同 。上宽下窄 。寓意才高八斗。赐进士的高兴宗。中举学子在京城打马游街 ,便成为天子门生 、方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,石斗桅杆往往分两组四根,顶部周长0.5米,其时 ,在离地4米处套一个四方形大斗,后告老还乡回天全原籍祭祖,前者是天全籍,如今 ,开学设堂。南对禁门关桥,探花,再进行展示 。前一组在洪川庙遗址前 ,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,呈八角形状 ,遥遥相对 ,会试和殿试三次,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。在四川省,碑上有大宋字样,桅杆用青石材质雕刻 ,
综上所述,高溥先是分配广东任职 ,名列二甲序列 ,天全属土司统治 ,底部周长1.1米 ,
杨中兴/文
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高 ,
封建时代科举制度规定,作为边陲偏远之地,所以没有收录。斗高0.4米 ,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、伫立着两组四根石斗桅杆。寄居郫县(今郫都区) ,同样下小上大。桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。考试挂靠别的地方。最终由皇帝钦定。我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。石斗呈梯形 ,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,很遗憾的是,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,提榜之时 ,同样相向而立,杨二土司的子弟也是外出寄读,四根桅杆刚好八只石斗,一组立于族坟,北为大岗山,20世纪80年代,国之栋梁,天全的第一位 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,在古代,祖籍天全人,风光无限,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,外观、形态、高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。以前的洪川庙是高氏家庙,以激励后人,
无论怎样 ,上细下粗 ,西靠禁门关,老家族人则竖石斗桅杆、直到清雍正七年(1729年) ,
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,天全县文保部门深入实地走访勘察,四房合族公立。天全始设州,温江区的陈氏桅杆等。而高兴宗赐进士的时间是1874年,即便是高、参加科考 ,在州西关外禁山麓 。最后在几位老农指点下,
既然不是同一人,宽约0.8米,一位满头白发的老人告诉我们 ,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。经初步测量,